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[Nadar] Shirin Neshat

La série photographique « Women of Allah » nous a donné la première possibilité de connaître l’artiste iranienne, Shirin Neshat qui encore jeune est partie à New-York pour y étudier.

Elle est à Los Angeles lorsqu’en 1979, la révolution islamique met fin à la monarchie du Shah et instaure la république islamique en Iran gouvernée par Ruhollah Komeyni et les Ayatollah. Pendant plus de dix, jusqu’à la mort de Khomeiny, la situation politique l’empêche de rentrer en Iran et de revoir sa famille. En 1990 elle retourne pour la première fois en Iran. Plus…

[Harem d'encre] Nawal al- Sa’adawi

Egypte, 1931

Suite à l’abolition des mutilations génitales féminines par le gouvernement égyptien, on voudrait dépeindre le portrait d’une femme qui a dédié sa vie humaine et littéraire à la lutte visant aux conditions égalitaires des hommes et des femmes en agissant en tant que médecin, activiste féministe et écrivain. Elle a exploité ses connaissances médicales pour lutter contre certaines pratiques locales, notamment la clitoridectomie, en les liant, d’un point de vue idéologique, à l’oppression subie par les femmes.

Le combat féminin est surtout un je qui met en question le positionnement de l’être femme en face à lui-même et en face à la société dans une littérature marquée de bruits, de saveurs et de gestes. Il s’agit d’une écriture du corps et du viscéral. Ainsi l’œuvre de cet auteur s’inscrit au sein de la production féminine et féministe de la deuxième moitié du XX siècle, d’un activisme féministe qui manifeste une conscience critique de la prédominance masculine dans des champs inexplorés : ces écrivains, parmi lesquelles Nawāl al-Sa̔ adāwi, Ālīfa Rif̔ at et Andrée Chedid, ne se limitent plus à la lutte visant à la réforme des lois sur l’Etat Civil, mais dénoncent les violences psychologiques et physiques subies. Ainsi le corps n’est plus seulement une source de conflit, mais aussi un appui nécessaire à la définition du genre et de la sexualité. De plus, le militantisme politique inspire des œuvres fondées sur la dénonciation d’une violence sociale dont l’incarcération est le révélateur. Al-Sa̔ adāwi, arrêtée en 1981, décrit son expérience dans Douze femmes dans Kanater, paru en 1982 et traduit en français deux ans plus tard. Cet écrit dépeint la vie collective dans la salle commune des femmes de cette prison et, à travers les dialogues des protagonistes, évoque la société égyptienne des années 1970. Il s’agit d’un récit emporté par le flot de la parole orale. plus

Harem d’encre: rubrique littéraire se propose de diffuser la connaissance de la littérature islamique au féminin.

On cherchera à souligner les dimensions humanistes et progressistes de la littérature arabo-musulmane contemporaine, en interprétant la production littéraire comme un pont entre les cultures, un instrument d’autodétermination et une arme contre les injustices sociales.

D’une coté on a le but de brosser un tableau generale de l’univers symbolique féminin grâce au vécu des écrivaines, leurs luttes et leurs espoirs et de l’autre coté celui de décrire à grand trait le développement de ce qu’on définit jihad de genre, un combat morale pour les droits des femmes duquel dans les derniers années les écrivaines arabes sont dévenues porte-parole. Giorgia Bailo

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Nadar: nouvelle rubrique, s’occupera de photographie et d’arts visuels.

“Nadar” en arabe signifie regard, un regard issu d’introspection et réflexion. Présenter le regard de photographes et artistes sur leur pays d’origine est l’objectif de cet espace éditorial ainsi que celui de découvrir un monde qui se regarde de l’intérieur. Commentaires, observations et suggestions de la part des lecteurs sont les bienvenues. Marta Smaldone.

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le portail ArtAb

nous sommes heureux de vous présenter le numéro zéro de notre webzine arTab consacré aux arts visuels, au théâtre et à la littérature du Maghreb et du Moyen-Orient.

Nous voudrions donner à nos lecteurs la possibilité de prendre contact avec les oeuvres des artistes contemporains du monde arabe en réduisant le plus possible les interférences ou les médiations.
A cette fin nous vous proposerons des galeries virtuelles où chaque artiste pourra exposer ses travaux et structurer l’espace selon ses propres désirs. Ses oeuvres s’expliqueront d’elles-mêmes ou par lui-même.

Cependant nous ne voulons pas renoncer à notre subjectivité et au de-là des galeries gérées par les artistes, nous vous proposerons diverses rubriques conçues pour vous permettre d’aller à la rencontre des artistes et de leurs créations. Ces itinéraires vous accompagneront au coeur de la Photographie, de la Littérature et du Théâtre arabes modernes et contemporains.

Notre démarche voudrait être : laisser parler au lieu d’interpréter et dialoguer au lieu d’interroger.
Notre objectif est de sortir de l’ornière guerre, terrorisme et commisération et au contraire montrer à quel point, et cela malgré des conditions parfois très difficiles, la scène artistique du monde arabe est riche et actuelle. Nous ne voulons aucunement nier les souffrances et les injustices mais juste laisser qu’elles s’expriment de l’intérieur sans orienter ces thématiques vers un discours idéologique et européocentrique.

Pour finir un mot sur notre staff, il est composé d’informaticiens, de chercheurs, de traducteurs et d’artistes qui mettent en commun leurs compétences et leurs énergies pour faire découvrir à un plus large public toute les facettes de l’art contemporain du Maghreb et du Moyen-Orient, dépasser les clichés et proposer une vue de l’intérieur de la rive sud de la Méditerranée.